MEMAHAMI HAKIKAT KEHIDUPAN MELALUI LIRIK LAGU 
KARYA BANDA NEIRA 
(TINJAUAN SEMANTIK: METAFORA)
Fitria Rachmawati Zain
 Institut Agama Islam Negeri Surakarta
fitriarahmazain@gmail.com 

Abstract
This scientific article examines the metaphors and meanings contained in song lyrics by Banda Neira. This writing uses a qualitative method with a semantic approach, which is focused on the metaphor of Parera. Based on data analysis, this research can be concluded that the attractiveness factor of song lyrics, the existence of meaning of life in each song's lyrics. In the lyrics of the song The Broken Growing Missing There are antromorphic and abstract metaphors to the concrete. Flower song lyrics there are abstract to concrete metaphors. The lyrics of the song Matahari Pagi have abstract metaphors to the concrete, antromorphic, and soap operas. The most dominant type of metaphor, namely abstract to conclusive metaphor. The meaning of the song lyrics by Banda Neira is the meaning of the aspect of life sacrifice.
Keywords: Song lyrics, Banda Neira, Metaphor

Abstrak
Artikel ilmiah ini mengkaji mengenai metafora dan makna yang terkandung dalam lirik lagu karya Banda Neira. Penulisan ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan semantik, yang difokuskan pada metafora dari Parera. Berdasarkan analisis data, penelitian ini dapat disimpulkan bahwa faktor kemenarikan lirik lagu, adanya makna kehidupan dalam setiap lirik lagunya. Dalam lirik lagu Yang Patah Tumbuh Yang Hilang Berganti terdapat metafora antromorfik dan abstrak ke konkret. Lirik lagu Bunga terdapat metafora abstrak ke konkret. Lirik lagu Matahari Pagi memiliki metafora abstrak ke konkret, antromorfik, dan sinetesa. Jenis metafora yang paling dominan, yakni metafora abstrak ke konkert. Makna yang ada pada lirik lagu karya Banda Neira yakni makna aspek pengorbanan hidup.
Kata kunci: Lirik lagu, Banda Neira, Metafora

1.	PENDAHULUAN
Sastra sebagai produk karya seni (jenis sastra) adalah karya kreatif imajinatif yang menekankan pada aspek estetik dan artistik. Satoto (2012) mengungkapkan jika mutu karya  (seni)  mempunyai nilai-nilai kekhasan, aspek-aspek stilistik, estetik serta artistik. Karya sastra dapat meliputi cerpen (cerita pendek), prosa, drama, dan puisi. Puisi dapat dinikmati dengan bermusik, kekuatan majas dan makna yang terkandung di dalamnya mampu memberikan efek emosional.  Hal sependapat (Siswantoro, 2010) menyatakan puisi merupakan bentuk sastra dengan menggunakan bahasa sebagai  media pengungkapnya. 
Kekhasan bahasa puisi berbeda dengan bahasa yang digunakan sehari-hari. Ada makna yang tersirat dan diksi yang memperkuat nilai-nilai estestik. Kekhasan bahasa puisi dapat dijumpai dalam lirik lagu. Lirik lagu ekspresi jiwa dan  batin seseorang. Salah satu yang memadukan puisi dengan musik yakni Banda Neira (selanjutnya disebut BN). Grup band yang beranggotakan Ananda Badudu dan Rara Sekar. 
Keunikan dari BN terdapat dari makna dan diksi yang terkandung dalam lirik lagunya. Ada gaya bahasa atau stlistika yang dituangkan pada setiap liriknya. Berbeda dengan grup band pada umumnya, yang hanya menonjolkan enak didengar. BN lebih menekankan keruntutan makna yang disampaikan. Selama empat tahun berkarya, BN telah merilis dua buah album yakni  Di Paruh Waktu (2013) dan Yang Patah Tumbuh, Yang Hilang Berganti (2016). Lirik lagu yang ditulis baik Ananda Badudu maupun Rara Sekar, mengandung majas yang sarat akan makna. BN memilih untuk jalur indie dalam memperkenalkan musik-musiknya. 
Lirik lagu BN mempunyai ciri khas yang puitis, dengan berbagai sudut pandang dan kekayaan diksi. BN memanfaatkan musik sebagai gambaran situasi sosial, gaya hidup, cinta, dan semangat hidup. Penelitian mengenai metafora pada lirik lagu BN menarik untuk dilakukan karena dalam karyanya terkandung karakteristik yang berbeda yang jarang dimiliki band-band  indie di Indonesia. Lirik lagu-lagu tersebut mengandung metafora dan difokuskan pada metafora mengenai kehidupan. Selain itu, makna yang terkandung dalam lirik lagu BN mencerminkan hakikat kehidupan. Proses dalam meraih kebahagian, suka duka, dan semangat kehidupan. Lirik-lirik lagu tersebut antara lain: Matahari Pagi, Bunga, dan Yang Patah Tumbuh, Yang Hilang Berganti. Kepopuleran lagu BN yang sarat akan makna kehidupan dapat dijumpai dalam akun YouTube melalui viewers yang bisa dilihat hingga 80.239 penonton dan lebih dari 500 orang menyukai vedio ini (Neira, 2015). Fenomena lagu indie yang digemari oleh kaum muda, salah satu hal yang menunjukkan pengeksprisikan diri melalui media musik. 
Penelitian terdahulu yang mengkaji mengenai metafora yakni dilakukan oleh Garing 2016. Penelitian tersebut menunjukkan bahwa jenis-jenis metafora yang ditemukan dalam 12 lirik lagu karya The Script yaitu metafora concretive 32 baris, metafora humanizing 6 baris, metafora animistics 1 baris dan metafora synaesthetic 3 baris. Sedangkan, (Wigati, 2003) meneliti wujud tuturan metafora  lirik lagu Ebiet G.Ade dari segi bentuk dan jenisnya, serta keekspresifan yang terdapat dalam lirik lagu tersebut. Dalam penelitan Wigati disimpulkan bahwa, metafora kalimatif dan metafora kategori manusia (human) banyak ditemukan dalam lirik lagu Ebiet G. Ade.
Studi semantik membahas tentang arti bahasa atau makna bahasa. Metafora dalam linguistik disorot melalui pendekatan semantik karena pembicaraan mengenai metafora sebagai salah satu gaya bahasa yang diakibatkan oleh perubahan makna mau tidak mau selalu berkaitan dengan makna dan seluk beluknya. Metafora itu melihat sesuatu dengan perantaraan benda yang lain. Metafora (Minderop, 2011) merupakan suatu gaya bahasa yang membandingkan suatu benda dengan benda lainnya secara langsung. Salah satu bentuk gaya bahasa yang sering dikenal yaitu metafora. Metafora banyak digunakan dalam pengkajian karya sastra dalam baik dalam jenis puisi maupun novel. Artikel jurnal ini menggunakan kajian semantik dengan fokusnya metafora yang terkandung dalam lirik lagu BN. Perbedaan dengan penelitian terdahulu yakni pada penelitian ini menggunakan pendekatan metafora untuk mengkaji pemaknaan kehidupan melalui lirik lagu BN. 
2.	METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam kajian ini adalah deskriptif kualitatif, yakni mendeskripsikan secara kualitatif, menjelaskan lebih lanjut mengenai metafora yang terdapat di dalam lirik lagu karya Banda Neira. Sedangkan (Satoto, 2012) metode deskriptif merujuk kepada tindakan analisis interpretatif, yaitu peneliti melakukan tafsir terhadap temuan data dari sudut fungsi atau peran yang memiliki kaitan dengan unsur lain. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah teknik penelitian kepustakaan, tentang sumber-sumber yang digunakan untuk mencari data-data mengenai  hal-hal lain yang menunjang penelitian.
Data yang di dapat berupa lirik  lagu dengan disimak, dicatat, kemudian dijadikan acuan dalam hubungan dengan objek yang akan diteliti dalam lirik lagu Yang Patah Tumbuh, Yang Hilang Berganti karya Banda Niera. Dari lagu tersebut dikaji dengan pendekatan metafora. Teknik analisis data dapat dilakukan dengan tiga cara, yakni pertama  selama pengumpulan  data, kedua setelah data terkumpul (diklasifikasikan dalam setiap kategori), dan ketiga pengumpulan data dilakukan dengan analisis data sementara yang kemudian dilanjutkan setelah data terkumpul.
3.	HASIL DAN PEMBAHASAN
Badudu (dalam Pateda, 2001) mengatakan bahwa gaya bahasa metafora adalah gaya bahasa yang memperbandingkan suatu benda dengan yang lain, sedangkan Chaer (dalam Pateda, 2001) mengatakan, metafora dilihat dari segi digunakannya sesuatu untuk memperbandingkan yang lain dengan yang lain. Jika melihat isi kandungan metafora di lirik lagu-lagu BN berisi pemaknaan kehidupan. Dapat dimaknai bahwa metafora sebagai penghubung makna tersirat yang akan disampaikan BN kepada penikmat musik. Analogi-analogi dalam lirik lagu BN membangun pemahaman-pemahaman mendalam mengenai makna hidup dengan segala kesulitan dan kesenanngan. 
3.1	Peran Musik Indie dalam Kehidupan 
Nietzsche (dalam Fajri, 2014) memandang musik sebagai sarana yang bisa membangkitkan suasana estetik tertentu. Musik bisa menghadirkan rasa gembira atau sedih seorang manusia lewat suatu atmosfer yang menyentuh. Musik juga bisa mempengaruhi pikiran dan tindakan dari seorang manusia. Sehingga, musik dapat membuat pendengarnya lari sejenak dari realita dan masuk ke dalam imajinasinya sendiri. 
Musik indie berdasarkan (Marshal, 2014) diartikan sebagai pendistribusian (minor label) atau teknik pemasaran. Selain itu indie juga diartikan sebagai idealisme sebuah band yang berhubungan dengan musik. Jika berdasarkan (Fajri, 2014) mengungkapkan musisi indie adalah musisi yang mandiri, bebas, dan mencoba memegang teguh nilai-nilai otentik dalam karya-karyanya. Lebih lanjut, keunggulan musik indie dibandingkan dengan musik mainstream yang lain terdapat pada tema lagu yang lebih beragam. 
Band  BN berbasis musik yang pop dengan mengusung tema-tema sosial seperti semangat hidup, perjuangan, kritik sosial, dan meraih cita-cita. Dalam membuat karya-karyanya BN menggunakan diksi yang unik. Musik indie memiliki label sendiri, tanpa mengandalkan publikasi berlabel major. Bagi yang mengusung aliran musik berbasis indie bukan hanya sebagai hiburan semata, melainkan juga untuk menyampaikan kritik sosial. Serta sebagai saranan berkomunikasi dengan masyarakat dengan seperti itu dapat menyajikan realitas sosial. Hal ini dibenarkan oleh (Fajri, 2014) jika kemampuan kreatifnya, band indie menjadikan musik sebagai alat kontrol sosial dalam masyarakat. Hal itu, juga menjadikan musik sebagai media untuk menyajikan realitas sosial di masyarakat. Jadi, para musisi tersebut mengfungsikan musik sebagai sarana untuk berkomunikasi.
Pergerakan indie sebenarnya bukan sesuatu yang baru, mereka dimulai pada era musik punk tahun 1970-an di Inggris. Pada era itu, sistem seolah dijungkirbalikan dengan semangat D.I.Y. (do it yourself) termasuk dalam cara merilis rekaman. Momentum itulah cikal bakal perkembangan dari musik indie yang kita kenal sekarang. Ledakan punk ini menyebar di seluruh dunia sampai muncul istilah-istilah seperti musik new wave dan post-punk pada saat ini. Indonesia esensi dari etos kerja dari budaya band-band punk ini belumlah sampai, hanya dari gaya fashion-nya saja yang ditiru. Walaupun pada trend musik dunia ledakan punk terjadi pada era paruh kedua dekade 1970-an. Hal itu tidak memiliki pengaruh yang signifikan di Indonesia, pengaruhnya hanya sampai sebatas peniruan pada segi fashion saja. Tidak ada satupun band beraliran ‘baru’ seperti punk-rock dan label indie yang hadir pada saat itu. Hingga ‘ledakan’ budaya musik pop dunia kedua lah, yang terjadi pada awal dekade 1990-an kemudian memunculkan kembali semangat bermusik indie mulai tumbuh dan berkembang di Indonesia. (Naldo, 2012). 
Musik indie atau dahulunya disebut dengan musik underground itu sudah ada di Indonesia sekitar tahun 1970-an. Dimulai dengan band Koes Plus yang mengawali karir mereka dengan berada dalam naungan label yang bernama Remaco. Di Indonesia gerakan musik underground dimulai oleh band-band seperti God Bless, AKA, Giant Step, dan Super Kid dari Bandung, Terncem dari Solo, dan Bentoel dari Malang. Saat itu mereka mendeklarasikan bahwa musik yang diusung oleh band mereka sebut dengan istilah musik underground. Pada 1971 terdapat Underground Music Festival di Surabaya, yaitu sebuah kompetisi antar band yang diwakili oleh God Bless dari Jakarta, Giant Step dari Bandung, Bentoel dari Malang dan Tencrem dari Solo. 
Dari situ juga band-band indie mulai lahir dan banyak berkembang dari kota-kota tersebut, band yang kemudian mewarisi apa yang dilakukan oleh para pendahulu mereka. Berasal dari Bandung, mereka mulai meniti karir dari panggung-panggung underground sejak 1989 sampai akhirnya resmi berdiri secara resmi pada 1990. Tahun tersebut PAS band merilis debut mini album perdana mereka yang berjudul “Four Through The Sap” dengan bergerak secara indie, mulai dari produksi sampai dengan distribusi album tersebut mereka kerjakan sendiri. Kesuksesan mini album tersebut membawa PAS band direkrut oleh mayor label Aquarius record, kesuksesan ini kemudian diikuti oleh band-band lain yang lahir pada masa itu untuk memilih jalur indie sebagai awal pergerakan karir bermusik mereka, sebut saja band indie yang bernama Suckerhead kemudian sukses dengan Aquarius record (Naldo, 2012).
Sekarang musik indie dapat disebarkan luaskan dengan menggunakan sosial media, seperti instagram, facebook, soundcloud dan youtube. Band-band yang berbasis indie mengandalakan hal itu umtuk memperkenalkan karya mereka. BN ketika awal memperkenalkan karya mereka dengan menggunakan soundcloud dan respon penikmat musik cukup antusias. Tema-tema yang diusung oleh band-basnd indie mengikuti kehendak pembuat lagu, bagi mereka bernyanyi bukan hanya perkara popularitas. Juga sebagai cara untuk mengekspresikan diri dan mengkritisi. 
3.2	Memaknai Kehidupan Melalui Yang Patah Tumbuh, Yang Hilang Berganti dalam Lingkup Metafora 
Dalam kajian lirik lagu Yang Patah Tumbuh Yang Hilang Berganti, perspektif metafora cocok untuk menangkap maksud pesan kehidupan yang tersirat dalam lirik lagu tersebut. Metafora sendiri merupakan kajian semantik (Parera, 2004) ciri metafora yakni adanya topik yang dibicarakan, citra atau topik kedua, dan titik kemiripan atau kesamaan. Hubungan antara topik atau cita dapat bersifat objektif dan emotif. Selanjutnya Parera membagi metafora berdasarkan citraan yakni, (1) metafora bercitra antropomorfik, (2) metafora bercitra hewan, dan (3) metafora bercitra abstrak ke konkret, (4) metafora bercitra sinestesia. Pendekatan seperti ini, penelitian ini akan menunjukkan bagaimana memaknai kehidupan berdasarkan perbandingan yang ada dalam lirik lagu tersebut. 
Jatuh dan tersungkur di tanah aku
Berselimut debu sekujur tubuhku
Panas dan menyengat
Rebah dan berkarat
Pada bait di atas, termasuk dalam metafora antromorfik yakni, suatu gejala semesta. Para pemakai bahasa ingin membandingkan kemiripan pengalaman dengan apa yang terdapat pada dirinya atau tubuh mereka sendiri. Kalimat berselimut debu sekujur tubuhku. Dimaknai berlaku atau tindakan yang berselimut hanya dapat dilakukan oleh manusia. Berselimut dari kata dasar selimut berimbuhan ber- yang berarti memakai selimut atau berselubung. Perilaku atau tindakan  berselimut hanya dapat dilakukan oleh manusia, tetapi pada kalimat tersebut seakan-akan tubuh yang berselimut debu. Makna dari lirik tersebut yakni tokoh aku yang ada pada lirik tersebut jatuh dan dan tubuhnya lepas dari kendali di tanah, lalu bagaian tubuhnya penuh dengan debu. Dapat pula dimaknai bahwa tokoh aku telah merasa lemah disimbolikan dengan kata “jatuh dan tersungkur” dan berselimut debu, debu dapat diartikan hal yang kotor yang tidak diinginkan oleh tokoh aku.
Yang patah tumbuh, yang hilang berganti
Yang hancur lebur akan terobati
Yang sia-sia akan jadi makna
Yang terus berulang suatu saat henti
Yang pernah jatuh ‘kan berdiri lagi
Yang patah tumbuh, yang hilang berganti
Dalam lirik tersebut terdapat metafora abstrak ke konkret, diartikan  kebalikan dari hal-hal yang abstrak diperlakukan sebagai sesuatu yang bernyawa sehingga dapat berubah secara konkret. Makna dari lirik tersebut merupakan sebuah perjuangan dari harapan. Analogi abstrak ke konkret ada beberapa yang dibahas dalam lirik lagu tersebut, kalimat yang patah tumbuh, yang hilang berganti. Patah merupakan putus, tidak dapat berlanjut lagi. Lalu disambung dengan kata tumbuh, merupakan hidup dan bertambah sempurna. Hilang berganti, merupakan apa-apa yang telah tiada akan digantikan yang baru. Yang hancur lebur akan terobati, apa yang telah menjadi tak berbentuk akan disembuhkan. Yang sia-sia akan jadi makna, hal yang awalnya tak memiliki arti akan memiliki nilai. Yang terus berulang suatu saat henti, dalam kehidupan ini tidak selamanya akan terus berulang terus-menerus akan ada saat bosan dan berhenti. 
Meranggas merapuh, berganti dan luruh merupakan menjadi kering dan tidak tegap lagi.  Bayang yang berserah, merupakan bayang diibaratakan sebagai diri yang telah mempercayakan hidup hanya kepada pada Yang Kuasa. Secara keseluruhan hal-hal abstrak yang digambar dari lirik tersebut berubah menjadi konkret. Ketika diartikan sebagai usaha atau perjuangan pada suatu hal yang terus-menerus gagal dan tak berujung. Pada hal yang tak ada hasilnya, suatu saat akan ada harapan yang mampu membuktikan perjuangan yang telah dilalui. Secara umum lirik lagu ini memberika semangat bagi pendengarnya untuk senantiasa berusaha. 
3.3 Memahami Harapan Hidup Melalui Lagu Bunga
Kehidupan diartikan sebagai bentuk berproses yang selalu bergulir, kehidupan
yang penuh dengan makna-makna tertentu. Memaknai kehidupan dapat diartikan dalam
bentuk macam-macam. Bagi BN memaknai kehidupan dapat melalui berkarya dengan lirik-lirik lagu. Dalam lirik lagunya memiliki makna tesirat mengenai kehidupan, dengan menggunakan pendekatan metafora maka makna-makna dalam lirik lagu BN dapat terungkap. Hal ini dipertegas dalam lirik lagu sebagai berikut:
Bersemilah di taman
Kawan jadilah bunga
Bunga yang mekar
Temani daun-daun
Dan terangi hidupnya
Jadilah bunga
Bersemilah di taman dimaknai sebagai tumbuh dan berkembanglah dengan hal baik. Dalam tuturan metaforis kawan jadilah bunga diartikan sebagai harapan kepada teman untuk tetap tumbuh dengan harapan yang baik. Bunga diidentik dengan keelokan dan harum. Dapat diartikan harapan seseorang untuk temannya, untuk selalu menjadi bunga. Bunga dimaknai sebagai harapan dan keelokkan. Bunga yang tumbuh dengan mekar. Seseorang yang tumbuh dengan harapan-harapan yang baik. Menemani seseorang tersebut layaknya daun menemani bunga. Bersama-sama untuk menjadi yang baik. Pada kalimat tersebut kata bunga diulangi beberapa kali, hal ini sebagai bukti penegasan, bahwa seseorang tersebut mempercayai ia akan tumbuh dengan harapan. Lirik tersebut termasuk metafora abstrak ke konkret.
Pada akar kita tanamkan bersama, harapan
Tumbuh kembang berbagi tanah udara
Hingga ruang mulai beradu
Hingga waktu tak lagi mampu
Hari ini bukan tuk kita miliki
Tapi menjadi
Makna-makna yang terkandung dalam lirik tersebut dilambangkan dengan beberapa kata. Lirik tersebut termasuk metafora abstrak ke konkret, makna yang dimiliki lirik tersebut abstrak yang dapat dijelaskan secara konkret atau nyata. Secara keseluruhan lirik tersebut mengandung simbol-simbol tertentu untuk mengutarakan maksud. Pengalihan yang bersifat transparan, akar kita tanamkan bersama menyebutkan harapan. Bahwa apa yang diusahakan bersama dinamakan harapan. Harapan yang diusahakan bersama. Ruang dapat diartikan tempat, yang sudah cukup sesak. Hari-hari yang penuh harapan untuk terus menjadi lebih baik
Secara keseluruhan lirik lagu tersebut bermakna harapan pada seseorang, agar seseorang itu mampu menjadi bunga. Bunga yang diibaratakan sebagai hal yang bagus, menjadi sesuatu yang harum dan berwarna elok. Menemani setiap kehidupan yang baik, lalu pada awan diibaratkan sebagai hal yang untuk pengadaian atau harapan. Pada lirik tersebut kata bunga terulang beberapa kali, dapat dimaknai bahwa adanya harapan yang tersempatkan untuk kawannya. Lirik ini termasuk metafora abstrak ke konkret yang mengalihkan ungkapan-ungkapan yang abstrak ke ungkapan yang lebih konkret. Dalam hal ini bunga yang disimbolik sebagai harapan dan impian kepada seseorang. Termasuk metafora abstark ke konkret yang menjadi ciri pada lirik lagu ini, hal ini beberapa kata bersifat tersirat dalam lirik tersebut. 
3.3	Kebahagian Hidup dalam Matahari Pagi
Dalam hal ini metafora kalimat dari lagu tersebut memiliki makna bahwa, menceritakan pagi yang teduh dengan suasana yang ramah. Menatap langit yang cerah dengan awan yang berbentuk seperti awan. Lalu adanya burung-burung berkicau, daun-daun yang bertebaran itu semua merupakan gambaran alam yang tenang di pagi hari. Dapat diperhatikan makna lirik lagu Matahari Pagi berikut ini. 

Bilur embun di punggung rerumputan
Langit biru, kapas awan
Sapa burung berbalasan
Bisik daun dihembus angin nan pelan
Senandungkan lagu alam
Menyambutmu tiap hari menjelang
Kalimat tersebut termasuk metafora abstrak ke konkret kapas digambarkan seperti awan yang putih dan secara fisik sama seperti kapas. Awan layaknya kapas, putih bersih dan seakan-akan ringan. Jika kapas diterbangkan layaknya seperti awan. Jadi, kapas dan awan memiliki cenderungan yang sama. Dalam lirik lagu tersebut terdapat metafora abstrak ke konkret, kalimat senandungkan lagu alam, diartikan alam yang bernyanyi untuk untuk menyambut hari-hari yang baik. Hal ini dapat dikatakan abstrak ke konkret, karena pada lirik tersebut alam tak mampu bersenandung untuk menyambut hari. Manusialah yang mampu untuk bernyanyi, untuk menyambut hari-hari yang baik atau bisa diartikan manusia bernyanyi untuk menyambut pagi. Alam layaknya manusia bersenandung untuk menyambut hari yang baik.
Metafora antrofomorfik frasa ditemui pada kalimat di punggung rerumputan. Punggung hanya dimiliki oleh makhluk hidup, terutama manusia. Punggung merupakan bagian bagian belakang tubuh (manusia atau hewan) dari leher sampai ke tulang ekor; pada frasa tersebut dapat pula diartikan menyerupai punggung. Rerumputan merupakan rumput yang tumbuh tidak teratur disana-sini. Punggung rerumputan diartikan sebagai perbandingan punggung yang terdapat pada rumput. Jadi, perbandingan antara tumbuh manusia atau hewan yang disamakan dengan punggung rerumputan. 
Merupakan metafora antrofomorfik, pada frasa bisik daun dihembus angin nan pelan. Bisik merupakan frasa yang artinya suara desis perlahan-lahan, pelan-pelan berbunyi dengan lirih. Bisik atau berbisik biasanya dilakukan oleh manusia, jika dalam kalimat tersebut perilaku bisik dilakukan oleh daun yang merupakan benda mati, bisikkan tersebut bermakna daun seakan-akan seperti sedang berbicara pelan-pelan dengan angin. Selanjutnya metafora hewan, yang disematkan pada hewan. Sapa burung berbalasan dapat diartikan, bahwa burung memiliki sifat yang berbalasan menyapa layaknya manusia. Berdasarkan (Parera, 2004) metafora sinestesia yakni suatu pengindraan atau penglihatan dari pengalaman satu ke pengalaman yang lain, atau dari tanggapan yang satu ke tanggapan yang lain. Dapat ditemui metafora sinestesia, sebagai berikut.

Hangat dan menerangi
Dunia yang gelap
Hati yang dingin
Perlahan berganti menjadi bahagia
Dalam lirik di atas dunia yang gelap, hati yang dingin merupakan metafora sinestesia karena dingin ditangkap oleh indra peraba menjadi indra perasa. Hati yang merasa dingin. Hati memiliki arti sifat batin manusia, sedangkan dingin memiliki arti sejuk, tidak panas, tidak bersemangat. Hati yang dingin dalam lagu tersebut memiliki makna bahwa hati yang tidak memiliki semangat akan pelan-pelan menjadi baik atau bahagia. Secara keseluruhan makna dari lirik lagu Matahari Pagi, kehidupan yang yang tenang dengan diibartakan layaknya matahari di pagi hari. Kebahagian hidup yang simbolkan dengan matahari yang memberikan manfaat bagi umat manusia di alam jagat.  Secara metaforis matahari pagi dapat diartikan sebagai harapan yang baik di pagi hari. Matahari dimaknai sebagai sesuatu hal yang dapat menyinari (semangat) saat pagi hari.

4.	Simpulan
Dari uraian di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa, lirik lagu Banda Neira memiliki makna-makna yang cukup dalam diantaranya (1) semangat hidup, (2) perjuangan, dan (3) harapan baru. Pemakna lebih mudah dengan pendekatan semantik yang difokuskan pada metafora pencitraan. Hal-hal muskil yang tersirat pada lirik lagu akan lebih mudah dipahami. Dalam lirik lagu Yang Patah Tumbuh Yang Hilang Berganti terdapat metafora antromorfik dan abstrak ke konkret. Lirik lagu Bunga terdapat metafora abstrak ke konkret. Lirik lagu Matahari Pagi memiliki metafora abstrak ke konkret, antromorfik, dan sinetesa. Jenis metafora yang paling dominan, yakni metafora abstrak ke konkert. Makna yang ada pada lirik lagu karya Banda Neira yakni makna aspek pengorbanan hidup. Jadi, lagu bukan hanya sebagai kesenangan saja, grup band indie dapat sebagai media yang cocok untuk menyampaikan pesan baik dari segi sastra dan musik. Adanya musik penyampain pesan tidak bersifat kaku lagi dan lebih luwes, sehingga penikmat ke dua seni tersebut bisa saling menikmati. 
5.	DAFTAR PUSTAKA
Aisah, S. (2010). Metafora Dalam Lagu Iwan Fals Yang Bertemakan Kritik Sosial. Univeritas Indonesia.
Fajri, R. (2014). Kritik Dan Potret Realitas Sosial Dalam Musik (Analisis Semiotika Dalam Album Kamar Gelap Karya Efek Rumah Kaca). Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah.
Garing, D. (2016). Metafora Pada Lirik-Lirik Lagu Dalam Album No Sound Without Silence Karya The Script, 1–14.
Giyoto. (2013). Modul Analisis Semantik Text Book Mahasiswa Program Studi Bahasa. Surakarta: Fataba Press.
Marshal, A. (2014). Identitas Musik Dalam Indie Label Studi Kasus Band White Shoes And The Couples Oleh Studi Kasus Band White Shoes And The Couples Oleh Aurelia Marshal. Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Minderop, A. (2011). Metode Karakterisasi Telaah Fiksie. Jakarta: Yayasan Pusatka Obor.
Naldo. (2012). Musik Indie Sebagai Perlawanan Terhadap Industri Musik Mainstream Indonesia ( Studi Kasus Resistensi Band Mocca Dalam Menyikapi Industri Musik Indonesia ). Universitas Indonesia.
Neira, B. (2015). Banda Neira - Yang Patah Tumbuh Yang Hilang Berganti - Album Teaser 1.
Parera. (2004). Teori Semantik. Jakarta: Erlangga.
Pateda, M. (2001). Semantik Leksikal. Jakarta: Rineka Cipta.
Satoto, S. (2012). Metode Penelitian Sastra. Surakarta.
Siswantoro. (2010). Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pusataka Pelajar.
Verhaar, J. (n.d.). Asas-asas Linguistik Umum. Yogyakarta: Universitas Gajah Mada Press.
Wigati, S. I. I. (2003). Tuturan Metaforis Dalam Lirik Lagu-Lagu Ebiet G.Ade. Universitas Sebelas Maret Surakarta.