قانون جنائي رقم 6 سنة 2014م بأتشيه في منظور الفقه الإسلامي (دراسة مقارنة في جريمة اللواط والمساحقة)

Khairuddin Hamsen(1*), Sirajuddin Sirajuddin(2),

(1) Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
(2) Ma’had Aly Makkah Andong Boyolali
(*) Corresponding Author
DOI: https://doi.org/10.23917/profetika.v20i1.8952

Abstract

the obligation to apply Islamic law is an inseparable part of the obligation to carry out other Islamic Sharia, such as prayer, fasting, zakat and hajj, as has been applied by the Prophet, khulafaurrasyidin, Islamic daulah afterwards and in some Islamic countries nowadays. Aceh is one of the province that attempts to implement Islamic law after obtaining district autonomy, the Aceh governor has approved several Sharia laws, including Qonun jinayat of Aceh No. 6 of 2014 which regulates ten jarimah, including Jarimah liwath and musahaqoh which are both categorized as jarimah ta'ziriyah. This thesis aims to analyze the Qonun specifically about the essence and punishment for the perpetrators of jarimah liwath and musahaqoh and then compare it with Islamic fiqhi point of view. This type of research is literature study using a qualitative approach. Analytic method that is used here is deductive method, inductive and comparative descriptive. The results of the study, the author found a similarity between Aceh qonun jinayat regarding jarimah liwath and musahaqoh as jarimah ta’ziriyah and the punishment are 100 whips at most, or being jailed for 100 months at most, or 1000 gold bar as amercement at most. There are many similarity between Aceh qonun jinayat on jarimah liwath and musahaqoh with the Islamic fiqhi point of view in terms of the essence of liwaht and musahaqoh. Both of them define liwath as, “An act of a man by inserting his testicle into the anal of another man voluntarily by both parties” and also define musahaqoh as, “An act of two or more women by rubbing each other's limbs or vaginal to get sexual pleasure voluntarily by both parties” and  the punishment for perpetrators of musahaqoh, even though there are differences between types of punishment established for perpetrators of jarimah liwath in Aceh of qonun jinayat compared with opinion of jumhur ulama (Islamic scholars).

Abstrak: Kewajiban menerapkan hukum Islam adalah bagian yang tidak terpisahkan dari kewajiban menjalankan syariat Islam yang lain,  seperti sholat, puasa, zakat dan haji, sebagaimana yang telah diterapkan pada zaman Rasulullah, khulafaurrasyidin, daulah Islamiyah setelahnya dan di beberapa negara Islam saat ini. Aceh adalah salah satu daerah yang berusaha mejalankan hukum Islam setelah mendapatkan otonomi daerah, gubernur Aceh telah mengesahkan beberapa undang undang syariat, diantaranya adalah Qonun jinayat Aceh No 6 tahun 2014 yang mengatur sepuluh jarimah, diantaranya adalah Jarimah liwath dan musahaqoh yang keduanya dikategorikan sebagai jarimah ta’ziriyah. Tesis ini bertujuan untuk menganalisa Qonun tersebut khususnya tentang hakekat dan hukuman bagi pelaku jarimah liwath dan musahaqoh lalu membandingkannya dengan pandangan fiqhi Islam. Jenis penelitian ini adalah  penelitian kepustakaan  dengan menggunakan pendekatan kualitatif, adapun metode analisis data penulis menggunakan metode deduktif, Induktif dan Deskripsi Komparatif. Hasil dari penelitian ini adalah:  Qonun  jinayat Aceh menetapkan jarimah liwath dan musahaqoh sebagai jarimah ta’ziriyah dan menentukan kadar hukumannya maksimal cambuk 100  (seratus) kali atau penjara paling lama 100 (seratus) bulan atau denda maksimal 1000 (seribu) gram emas murni,  penulis menemukan adanya kesamaan antara qonun jinayat Aceh tentang jarimah liwath dan musahaqoh dengan pandangan fiqhi Islam dalam hal hakikat liwaht  dan musahaqoh yang keduanya mendefenisikan liwath yaitu “perbuatan seorang laki laki dengan cara memasukkan zakarnya kedalam dubur laki-laki lain dengan kerelaan kedua belah pihak”  dan mendefenisikan musahaqoh “ perbuatan dua orang wanita atau lebih dengan cara saling menggosok-gosokkan anggota tubuh atau faraj untuk mendapatkan kenikmatan seksual dengan kerelaan kedua belah pihak” serta jenis  jarimah musahaqoh yaitu jarimah ta’ziriyah, meskipun terdapat berbedaan antara jenis hukuman yang ditetapkan dalam qonun jinayat Aceh untuk pelaku jarimah liwath dengan pendapat jumhur ulama yang menetapkan liwath sebagai jarimah hudud.  

الملخص: إن تطبيق وإقامة حدود الله في الدول الإسلامية قضية مهمة لا يتفرع عن سائر الواجبات كالصلاة والصيام والزكاة والحج، كما طبقه الرسول والخلفاء الراشدين والدول الإسلامية بعده. وكانت أتشيه هي إحدى الأقاليم التي حاولت في تطبيق الشريعة الإسلامية وإقامة حدود الله، فبعد حصولها على استقلال داخلي (OTONOMI DAERAH  ) ولها حرية في تطبيق شريعة الإسلام أصدر محافظ أتشيه جملة من قانون المدَني، ومن قوانين التي وضعها هي قانون جنائي رقم 6 سنة 2014م  ويشمل على عشرة جرائم، ومنها جريمة اللواط وجريمة المساحقة وجعل عقوبتهما عقوبة التعزيرية. تهدف هذه الرسالة لبحث حقيقة جريمة اللواط والمساحقة وعقوبتيها في القانون المذكورة  ومن ثم مقارنتها بالفقه الإسلامي. هذا البحث تعتبر البحث المكتبي وأما من حيث فراديقما (طريقة التفكير) فإنه البحث الكيفي  واستخدمها الباحث طريقة الاستقرائية والاستدلالية والمقارنة في تحليل المعلومات. ومن خلال البحث، توصّل الباحث إلى أن قانون الجنائي أتشيه رقم 6 سنة 2014م  كتب الجريمة اللواط والمساحقة من جريمة التعزيرية، وقدّر عقوبتها الجلد على الحد الأقصى 100(مائة) جلدة أو غرامة على الحد الأقصى 1000 (ألف) جراما ذهبا، أو اليسجن على الحد الأقصى100 (مائة) شهر. كما وجد الباحث وجه الاتفاق بين قانون جنائي أتشيه رقم 6 سنة 2014م والفقه الإسلامي، وذلك في حقيقة اللواط والمساحقة فاللواط هو "إيلاج رجل ذكره في دبر رجل آخر برضى طرفين" وأما المساحقة هو فعل اثنين أو أكثر من النساء عن طريق فرك الجسم الآخر أو الفرج للحصول على التحفيز الجنسي (المتعة) برضى كلا الطرفين.  وفي نوع جريمة المساحقة فهي جريمة التعزيرية، وإن حصل اختلاف بين قانون جنائي أتشيه وجمهور العلماء في نوع جريمة اللواط فالجمهور يرونه أنها من جريمة الحدود.


Keywords

liwath, musahaqoh, jinayat qonun aceh

Full Text:

PDF

References

المراجع

القرآن الكريم

ابن الجَلَّاب، عبيد الله بن الحسين. 1428هـ / 2007م. التفريع في فقه الإمام مالك بن أنس، بيروت لبنان: دار الكتب العلمية.

ابن ماجة، محمد بن يزيد القزويني، بدون سنة، سنن ابن ماجه: دار إحياء الكتب العربية

أبو الحسن. 1414هـ / 1994م. حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني، بيروت لبنان :دار الفكر.

أبو الحسين، يحيى بن أبي الخير. 1421 هـ/ 2000 م. البيان في مذهب الإمام الشافعي، جدة سعودية: دار المنهاج.

أبو بكر، عبد الرزاق بن همام الصنعاني. 1403ه. المصنف، بيوت بنان: المكتب الإسلامي.

أبو حيان، محمد بن يوسف بن علي بن يوسف. 1420هـ. البحر المحيط في التفسير، بيروت لبنان: دار الفكر.

أحمد بن غانم بن سالم. 1415هـ/ 1995م. الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، بيروت لبنان: دار الفكر.

البُجَيْرَمِيّ، سليمان بن محمد بن عمر. 1415هـ/ 1995م. تحفة الحبيب على شرح الخطيب = حاشية البجيرمي على الخطيب، بيروت لبنان: دار الفكر.

البهوتى، منصور بن يونس. بدون سنة. كشاف القناع عن متن الإقناع، بيروت لبنان :دار الكتب العلمية.

الترمذي، محمد بن عيسى بن سَوْرة. 1395هـ / 1975م. سنن الترمذي، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي.

الجزيري، عبد الرحمن بن محمد عوض. 1424هـ/ 2003م. الفقه على المذاهب الأربعة، بيروت لبنان: دار الكتب العلمية.

الجندي، خليل بن إسحاق. 1429هـ / 2008م. التوضيح في شرح المختصر الفرعي لابن الحاجب، مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث.

الخزرجي المنبجي. 1414هـ / 1994م . اللباب في الجمع بين السنة والكتاب،بيروت لبنان: الدار الشامية.

الدسوقي، محمد بن أحمد بن عرفة المالكي. بدون سنة. حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، بيروت لبنان: دار الفكر.

الروياني، أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل. 2009م. بحر المذهب (في فروع المذهب الشافعي) بيروت لبنان: دار الكتب العلمية.

السرخسي، محمد بن أحمد بن أبي سهل. 1414هـ / 1993م. المبسوط، بيروت لبنان: دار المعرفة.

السُّغْدي، أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد، 1404ه / 1984م، النتف في الفتاوى، بيروت لبنان: مؤسسة الرسالة.

الشيرازي، أبو اسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف. بدون سنة. المهذب في فقة الإمام الشافعي، بيروت لبنان: دار الكتب العلمية.

العثيمين، محمد بن صالح بن محمد. 1428ه. ـ الشرح الممتع على زاد المستقنع، دار ابن الجوزي.

قانون جنائي أتشيه رقم 6 سنة 2014م

الكلبي، ابن جزي، بدون سنة، القوانين الفقهية.

الماوردي. 1419 هـ /1999م. الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، بيروت لبنان: دار الكتب العلمية.

الماوردي، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد، 1419هـ /1999م، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، بيروت لبنان: دار الكتب العلمية.

محمد بن أحمد بن محمد عليش أبو عبد الله المالكي. 1409هـ/1989م. منح الجليل شرح مختصر خليل، بيروت لبنان: دار الفكر.

المرداوي، علي بن سليمان الدمشقي. 1415هـ / 1995م. الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، دار إحياء التراث العربي.

المقدسي، ابن قدامة. 1388هـ / 1968م. المغني لابن قدامة، مكتبة القاهرة.

Aharis dkk, 2017, konsepsi hudud dalam qanun jinaya Aceh Indonesia dan Brunei Darussalam, kanun jurnal hukum, vol 19, no 1, April.

Amsori: Jaelani. 2017. Legislasi Qanun Jinayat Aceh Dalam Sistem Hukum Nasional, Ar Raniry International Journal of Studies, vol. 4, no 2, Desember.

Djumal, Darmansjah. 2013. Soft Power untuk Aceh, cet 1, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

https://www.ms-aceh.go.id/publikasi/artikel/187-sejarah-perkembanga-peradilan-agama-di-aceh-sebelum-dan-setelah-memerdekaan.html تم استرجاءه تاريخ 12 بريل 2018 سعة ثامنة ليلا

Rangkuti, Ramlan Yusuf. 2012. Homoseksual dalam perspektif hukum islam, asy Syir’ah, Jurnal Ilmu Syari’ah dan Hukum, vol. 46 No، 1. Januari-juni.

Yani, Muhammad. 2011. Pelaksanaan Hukum Jinayat di Aceh dalam perspektif fiqhi dan HAM studi qonun nomor 12, 13 dan 14 tahun 200, cet.1, Ciputat, Isdar Pr

Article Metrics

Abstract view(s): 320 time(s)
PDF: 268 time(s)

Refbacks

  • There are currently no refbacks.